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对西周婚姻制度的千年追溯
数据提供:北京市国韬律师事务所 打印 下载

      当原始社会发展到家庭出现时,原始氏族部落制度受到了巨大冲击.伴随着私有制的出现,家庭成为社会的最基本单位,伴随着家庭的产生,原始氏族部落制度瓦解,国家出现,而家庭则成为国家的最基本单位,家庭的稳定,同样关乎整个国家的安危.家庭的出现,使婚姻制度在形式上愈来愈完善.
     到西周时期,起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式的礼,在规模与内容上都有了空前的发展,成为调整社会生活方方面面的主要规范."以德配天,明德慎罚"的主张成了西周初期统治者的基本政治观和治国方针.这种法律思想的出现说明了统治阶级在政治上日趋成熟.在"以德配天,明德慎罚"的指导下,形成了独具特色的影响与统治中国上千年的婚姻制度与宗法规范.
     西周时期确立了婚姻缔结的三大原则:
     一夫一妻制度,古代男子可以有妾有婢,但是法定的妻只能是一个.只有一夫一妻才是合法的婚姻.正妻所生的子女为嫡子,其他 都为庶出, 在整个家庭关系中处于较低的地位.在继承制度上,在<<春秋公羊传.隐公元年>>中所谓"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长."中可以看出,在宗法制度下形成了嫡长子继承的制度.这种继承主要是针对王.贵族政治身份的继承,土地,财产的继承处于其次.
     同姓不婚,首先,长期的经验让人们意识到同姓的男女结婚会对整个民族的发展造成影响;其次,是为了通过联姻加强与异性贵族的联系,进一步巩固宗法制度.
     父母之命,媒妁之言,在严格的宗法制度下,子女的终身必须由父母来决定,必须通过媒人来介绍完成,否则,即为非礼非法,叫做"淫奔".
     缔结婚姻需要经过"六礼”,必须经过六个步骤的完整程序,婚姻才是合法的..纳采:男方请媒人向女方提亲; 问名: 女方答应议婚之后,男方请媒人询问女方的生辰八字,并在祖庙占卜吉凶; 纳吉: 吉卜之后为吉时即与女方订婚; 纳征: 男方送聘礼至女方家; 请期:男方携带礼品至女方家,共商婚期; 亲迎:婚期之日,男方亲自迎娶女方回家。到此,婚礼全部完成,婚姻也最终成立。
     西周时期婚姻制度的解除称为“七出”“三不去”。“七出”是指,不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。只要具备其中一项,就会被休。“三不去”是指,有所娶无所归,即女方出嫁时有娘家可依,但休妻时已无本家亲人可依靠;与更三年丧,即女子嫁到男方之后与丈夫一起为公婆守过三年孝,尽了为人媳应尽的义务,不能被休;前贫贱后富贵,即结婚时贫贱,但以后变得富裕。
     西周时期婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用。成为中国传统法律的重要组成部分。“执子之手,与子同老”一个稳定的国家与社会来自稳定的家庭。在现代社会,随着经济迅猛发展,社会生产力提升到了古人无法想象的程度,古代社会的婚姻礼法制度基本上消失殆尽,在各种思潮的冲击下,在现代法律的框架中,人们对于婚姻有了更多的选择,社会也对种种新的婚姻观给予了很大的包容。但是,稳定而传统的婚姻观仍然是这个社会的主流观点。这将有益于社会与国家在经济建设的道路上继续大步向前!

 

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